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Le constructionnisme social : l'essentialisme déguisé

L'activisme féministe contemporain se présente comme constructiviste pour remettre en question le sexe biologique, mais introduit subrepticement une essence intérieure immuable : « J'ai toujours été une femme ». Il s'agit d'une croyance idéologique en l'essentialisme déguisée en constructivisme. Les bloqueurs de puberté, les mastectomies pratiquées sur des filles en bonne santé et la disparition de la catégorie « femme » reposent sur cette incohérence.

Ce que dit le constructivisme

Le constructionnisme social postule que des catégories telles que la race, la classe et le rôle de genre sont historiquement et culturellement construites, et non innées. Dans *La Construction sociale de quoi ?* (1999), Ian Hacking distingue les catégories interactives (les individus évoluent en y réagissant) des catégories indifférentes (un quark ne change pas du simple fait de son nom). Un rôle est construit ; un gamète ne l'est pas. La confusion entre ces deux niveaux est à l'origine du dogme contemporain du genre.

Les connaissances légitimes

Le féminisme de la deuxième vague a démontré à juste titre que les rôles de genre — femme au foyer, sexe faible, exclusion de la vie publique — sont des constructions historiques. Les attentes liées aux rôles masculins et féminins varient selon les cultures. Il s'agit là de solides constats sociologiques, et non d'un blanc-seing pour nier le sexe biologique. Voir aussi : sexe versus genre .

La contrebande : l'essentialisme déguisé

L'activisme contemporain se réclame de l'anti-essentialisme pour subordonner le sexe biologique, tout en revendiquant une identité de genre intérieure innée et immuable. « J'ai toujours été une femme, même toute petite » est une affirmation purement essentialiste, celle d'une âme laïque. Helen Pluckrose et James Lindsay (2020) qualifient ce phénomène d'essentialisme stratégique : un basculement rhétorique, et non une position philosophique. Voir essentialisme versus constructionnisme et affirmation métaphysique .

Trois limites que l'activisme ignore

1. Construit ≠ modifiable par auto-explication. L'argent est une construction sociale ; personne ne devient riche en se déclarant riche. 2. Le genre n'est pas uniquement culturel ; la biologie joue un rôle (Baron-Cohen, Trivers). 3. La distinction sexe/genre implique que le sexe n'est précisément pas une construction sociale ; sinon, toute la théorie s'effondre. Kathleen Stock (2021) développe ces trois points en détail dans *Material Girls * : l'activisme contemporain confond construction des catégories et construction de la réalité.

Le résultat : une doctrine irréfutable

Une théorie qui oscille entre constructionnisme et essentialisme selon les circonstances ne peut jamais être réfutée. Ceux qui défendent le réalisme sexuel se voient répondre : le sexe est socialement assigné. Ceux qui évoquent la fluidité identitaire se voient répondre : être transgenre est inné. Il ne s’agit pas de science, mais de dogme – voir raisonnement circulaire et non falsifiable . Helen Joyce ( Trans , 2021) et Holly Lawford-Smith ( Féminisme critique du genre , 2022) montrent comment cette incohérence a été instrumentalisée dans la législation par le biais d’ONG et de conseils juridiques, sans jamais être validée empiriquement.

Les dégâts

Cette doctrine incohérente justifie l'administration de bloqueurs de puberté aux enfants, les mastectomies chez les filles en bonne santé, l'autodétermination légale du genre et la suppression de la catégorie « femme » du droit, du sport, des soins et du système carcéral. Toute critique est qualifiée de haineuse et les médecins, avocats et chercheurs critiques du genre sont réduits au silence — Stock a été contrainte de démissionner. Le rapport Cass (2024) qualifie les preuves scientifiques de remarquablement faibles — et ce n'est pas un hasard : une théorie confuse ne peut garantir une pratique clinique cohérente. La transition ne guérit pas — les personnes qui détransitionnent en subissent les conséquences irréversibles.

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