Accueil › Critique › Irréfutable
Irréfutable — donc pas de science
« Infalsifiable » est un terme technique. Il signifie simplement : une affirmation qui ne peut jamais être réfutée. Si aucune mesure, aucun test, aucune observation ne peut contredire une affirmation, alors cette affirmation n’est pas scientifique, mais relève de la croyance. C’est précisément le problème de l’« identité de genre ».
Un exemple simple
Supposons que j'affirme qu'un dragon invisible, inodore et insaisissable vit dans mon garage. On ne trouvera jamais de preuves de son existence, ni de preuves du contraire. Cela ressemble-t-il à une affirmation sur la réalité ? Pourtant, ce n'en est pas une, car aucun test ne peut la réfuter.
Le même raisonnement s'applique à l'affirmation « J'ai une essence féminine intérieure ». Aucun examen, aucune mesure, aucune observation comportementale ne peut réfuter cette affirmation. Par conséquent, il ne s'agit pas d'une affirmation scientifique, aussi catégorique soit-elle.
Qu'a dit Popper ?
Le philosophe Karl Popper (1934) a établi cette règle : une affirmation n'est scientifique que si au moins une observation concevable peut la réfuter. « Tous les cygnes sont blancs » relève de la science, car un seul cygne noir suffit à la réfuter. « Il existe un genre inné » n'est pas scientifique, car quelle découverte cela réfuterait-il ? Absolument aucune. Chaque comportement, chaque profil hormonal, chaque examen d'imagerie cérébrale est ensuite confronté à cette affirmation.
Comment cela fonctionne-t-il en matière d'identité de genre ?
Une personne possédant des chromosomes XY, des gamètes mâles et une socialisation masculine revendique une « identité intérieure » féminine. Comment réfuter cette affirmation ? La réponse officielle de la doctrine affirmative est : rien. Dès lors, l’affirmation bascule dans la métaphysique ou la foi , et s’intègre parfaitement au raisonnement circulaire sur lequel repose tout l’édifice : « Je le ressens, donc c’est ainsi, et donc cela existe. »
Comparaison avec la pseudoscience
Popper critiquait la psychanalyse freudienne et l'astrologie précisément parce que chaque résultat semblait confirmer la théorie. L'identité de genre partage cette caractéristique : si une personne se présente comme féminine, cela confirme « l'identité ». Si une personne se présente comme masculine, on parle d'« expression masculine d'une identité féminine ». Les théories qui prétendent tout expliquer n'expliquent en réalité rien. Voir aussi l'auto-évaluation comme source .
Le pansement d'urgence : réparations improvisées
Lorsque la recherche ne fournit aucun marqueur cérébral cohérent , aucun marqueur génétique et aucun marqueur mesurable , la théorie n'est pas rejetée mais élargie : il existe désormais de « multiples identités de genre » sans fondement commun. Popper appelait cela des « stratégies d'immunisation » — des pansements qui sauvent la théorie, au prix de sa validité scientifique.
Pourquoi c'est important
L'irréfutabilité n'est pas un jeu académique lorsqu'elle sert de fondement aux politiques publiques. Les bloqueurs de puberté chez les enfants, les mastectomies chez les filles en bonne santé, l'autodétermination légale et la suppression de la catégorie « femme » du droit, du sport, des soins et de la garde d'enfants reposent sur cette affirmation impossible à vérifier. Toute critique est qualifiée de haineuse ; les chercheurs critiques du genre sont réduits au silence. Le rapport Cass (2024) a qualifié les preuves de « remarquablement faibles » – précisément parce que l'affirmation sous-jacente est impossible à vérifier. La transition ne guérit pas : Dhejne (2011) montre un taux de suicide toujours élevé, même après l'opération.
Non. Les mathématiques, la logique et l'éthique ne sont pas non plus falsifiables – et personne ne qualifie cela d'absurde. Mais dès qu'on avance une affirmation sur le monde réel (comme « il existe un genre intérieur »), elle doit, en principe, être vérifiable. L'identité de genre est présentée comme un fait établi, mais se comporte comme une croyance.
Le falsificationnisme strict a été nuancé dans le détail, mais le principe minimal — une affirmation empirique doit en principe être vérifiable — est largement partagé en philosophie des sciences. L'identité de genre ne satisfait même pas à ce principe minimal.
Les sentiments ne constituent pas une preuve de ce que l'on ressent face au monde extérieur. Une personne anorexique se sent grosse alors qu'elle est en sous-poids ; personne ne fonde pour autant un diagnostic d'obésité sur ce seul sentiment. Il en va de même pour l'affirmation « Je me sens femme » comme preuve qu'une personne est une femme. Voir la distinction entre être et ressentir .
Sources
- Popper K. (1934/2002). La logique de la découverte scientifique . Routledge.
- Hruz P. (2020). Lacunes dans les preuves scientifiques pour la prise en charge médicale de la dysphorie de genre. Linacre Quarterly , 87(1).
- Levine SB (2022). Réflexions sur le rôle du clinicien auprès des personnes qui s'identifient comme transgenres. Archives of Sexual Behavior .
- Cass H. (2024). Examen indépendant. NHS Angleterre.