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Autogynephilie : paraphilie, absence d'identité

L'autogynéphilie (AGP) est une paraphilie où un homme biologique éprouve une excitation sexuelle à la pensée ou à l'image de lui-même en tant que femme. Ce phénomène est bien documenté empiriquement, décrit cliniquement depuis les années 1980 et confirmé par des dizaines d'études indépendantes. Il ne s'agit pas d'une « identité de genre » intrinsèque, ni d'un schéma sexuel. Quiconque la nomme est réduit au silence par les militants transgenres, car cela remet en cause la doctrine du « genre inné ».

Définition et classification

Ray Blanchard a introduit le terme en 1989 à partir de données cliniques de l'Institut Clarke (Toronto). L'autogynéphilie est classée comme une paraphilie, apparentée au fétichisme, au travestissement et à l'exhibitionnisme. Chez certains hommes autogynéphiles, ce comportement se traduit par le désir de vivre médicalement et socialement comme une femme. Ceci explique l'existence d'un groupe de personnes non féminines effectuant une transition tardive, un groupe qui existe cliniquement et que l'on retrouve dans toutes les cohortes occidentales. Voir la typologie de Blanchard .

Preuves empiriques

• Les éléments AGP sont présents chez 75 à 90 % des mâles biologiques en transition tardive (Blanchard, Lawrence, Smith).
• Les hommes AGP rapportent rarement des comportements féminins précoces dans l'enfance, ce qui constitue un critère de distinction difficile à prendre en compte.
• L'AGP précède souvent le travestissement et comporte un aspect excitant dès le départ.
• Avec la voie AGP, le résultat de la transition médicale est nettement moins favorable qu'avec la voie homosexuelle.
• Réplications : Smith (Pays-Bas 2005), Lawrence (États-Unis 2005, 2017), Nuttbrock (New York 2011).

Pourquoi est-ce un sujet si sensible ?

Le militantisme trans repose entièrement sur le postulat que « les femmes trans sont des femmes » de par une identité intérieure innée. L'AGP remet directement en cause ce postulat : pour la majorité des hommes biologiques qui se présentent comme trans, il s'agit d'un comportement sexuel, et non d'une « identité de genre » idéologiquement postulée. Par conséquent, l'AGP est niée avec véhémence, mais non réfutée de manière substantielle. Bailey, Blanchard et Lawrence ont été la cible d'attaques personnelles ; Alice Dreger (2008) a documenté la campagne d'intimidation menée pendant des années contre Bailey. Aucune réfutation substantielle n'est apportée ; la diffamation remplace l'argumentation. Voir biais de publication et intimidation .

Implications cliniques

Les personnes transgenres AGP ont des besoins de soins fondamentalement différents de ceux des personnes homosexuelles à début précoce. Les interventions hormonales et chirurgicales traitent en réalité une paraphilie – une décision clinique controversée aux conséquences irréversibles pour un corps masculin sain. Anne Lawrence (2013), elle-même transgenre AGP, plaide pour la transparence à ce sujet. Le modèle affirmatif ne fait aucune distinction et traite toutes les « femmes trans » comme une catégorie homogène – une approche méthodologiquement intenable et cliniquement néfaste. Le diagnostic repose entièrement sur l’auto-déclaration , sans aucun marqueur biologique .

Implications sociétales

Pratiquement tous les incidents publics concernant les « femmes trans dans le sport féminin » et les « femmes trans dans les espaces réservés aux femmes » impliquent des hommes transgenres, et non des personnes ayant une transition homosexuelle précoce. Cette distinction est essentielle à toute discussion honnête sur les politiques publiques. En regroupant ces deux catégories sous l'appellation unique de « femme trans » et en qualifiant les critiques de transphobie, tout débat sérieux sur la définition même d'une « femme trans » devient impossible. Voir aussi sexe biologique et sexe versus genre .