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Autoginefilia: parafilia, nessuna identità
L'autoginefilia (AGP) è una parafilia in cui un uomo biologico prova eccitazione sessuale al pensiero o all'immagine di sé stesso come donna. È ben documentata empiricamente, descritta clinicamente fin dagli anni '80 e confermata da decine di studi indipendenti. Non si tratta di un'identità di genere interiore, ovvero di uno schema sessuale. Chiunque la nomini viene messo a tacere dagli attivisti trans, perché mina l'intera dottrina del "nato così".
Definizione e classificazione
Ray Blanchard ha introdotto il termine nel 1989 basandosi su dati clinici del Clarke Institute (Toronto). L'autoginefilia è classificata come una parafilia, correlata al feticismo, al travestitismo e all'esibizionismo. In una parte degli uomini con autoginefilia, questo schema porta al desiderio di vivere come donna, sia dal punto di vista medico che sociale. Ciò spiega il gruppo di persone non di sesso femminile che intraprendono la transizione in età più avanzata, un gruppo che esiste clinicamente ed è documentabile in ogni popolazione occidentale. Si veda la tipologia di Blanchard .
prove empiriche
- Gli elementi AGP si trovano nel 75-90% dei maschi biologici in fase di transizione tardiva (Blanchard, Lawrence, Smith).
- Gli uomini AGP raramente riferiscono di aver manifestato precocemente schemi comportamentali femminili durante l'infanzia, una caratteristica distintiva difficile da individuare.
- L'AGP spesso precede il travestitismo e ha una componente di eccitazione fin dall'inizio.
- Con il percorso AGP, l'esito della transizione medica è significativamente meno favorevole rispetto al percorso omosessuale.
- Repliche: Smith (Paesi Bassi 2005), Lawrence (USA 2005, 2017), Nuttbrock (New York 2011).
Perché questo è un argomento così delicato
L'attivismo trans si fonda o crolla sulla premessa che "le donne trans sono donne" in virtù di un'innata identità interiore. L'AGP mina direttamente questa premessa: per la maggior parte degli uomini biologici che si presentano come trans, si tratta di un modello sessuale, non di un'"identità di genere" postulata ideologicamente. Pertanto, l'AGP viene veementemente negata, non confutata in modo sostanziale. Bailey, Blanchard e Lawrence sono stati attaccati personalmente: Alice Dreger (2008) ha documentato la campagna di intimidazione durata anni contro Bailey. Manca una confutazione sostanziale; la diffamazione sostituisce l'argomentazione. Si veda la sezione "distorsione di pubblicazione e intimidazione" .
Implicazioni cliniche
I pazienti AGP hanno esigenze assistenziali fondamentalmente diverse rispetto al gruppo di omosessuali con esordio precoce. Gli interventi ormonali e chirurgici trattano di fatto una parafilia: una decisione clinica controversa con conseguenze irreversibili per un corpo maschile sano. Anne Lawrence (2013), lei stessa una persona trans AGP, si batte per l'onestà a riguardo. Il modello affermativo non fa distinzioni e tratta ogni "donna trans" come una categoria omogenea, metodologicamente insostenibile e clinicamente dannoso. La diagnosi si basa interamente sull'autodichiarazione , senza alcun marcatore biologico .
Implicazioni sociali
Praticamente tutti gli episodi pubblici che coinvolgono "donne trans nello sport femminile" e "donne trans negli spazi femminili" riguardano uomini AGP (Genere, Genere e Procreazione Familiare) – non il percorso omosessuale precoce. Questa distinzione è indispensabile in qualsiasi discussione onesta sulle politiche. Raggruppando entrambi i gruppi sotto un'unica etichetta di "donna trans" e liquidando le critiche come transfobia, si rende impossibile qualsiasi serio dibattito politico su cosa sia effettivamente una "donna trans" . Vedi anche sesso biologico e sesso contro genere .
No. L'AGP è stata replicata da decine di ricercatori indipendenti in diversi paesi. La negazione è politica, non empirica. Chiunque la neghi sta facendo leva sull'ideologia, non sulla scienza.
No, per circa il 75-90% degli uomini biologici che effettuano la transizione in età avanzata. Non per il percorso omosessuale con transizione precoce al genere femminile: si tratta di una categoria a sé stante, con dinamiche ed esiti diversi.
È un dato di fatto. Affermare un fenomeno in termini oggettivi non è stigmatizzante; negarlo non previene il danno, si limita a nascondere chi ne è effettivamente vittima.
Fonti
- Blanchard, R. (1989). Il concetto di autoginefilia e la tipologia della disforia di genere maschile. Journal of Nervous and Mental Disease .
- Lawrence, A. A. (2013). Uomini intrappolati in corpi maschili: narrazioni di transessualismo autoginefilico . Springer. link.springer.com
- Dreger, A. (2008). La controversia che circonda "L'uomo che volle farsi regina". Archives of Sexual Behavior .
- Bailey, J. M. (2003). L'uomo che volle essere regina . Joseph Henry Press.