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Autoginefilia: parafilia, sin identidad

La autoginefilia (AGP) es una parafilia en la que un hombre biológico se excita sexualmente al pensar o imaginarse como mujer. Está bien documentada empíricamente, descrita clínicamente desde la década de 1980 y confirmada en decenas de estudios independientes. No se trata de una "identidad de género" interna, un patrón sexual. Quien la nombra es silenciado por activistas trans, porque socava toda la doctrina de "nací así".

Definición y clasificación

Ray Blanchard introdujo el término en 1989 basándose en datos clínicos del Instituto Clarke (Toronto). La autoginefilia se clasifica como una parafilia, relacionada con el fetichismo, el travestismo y el exhibicionismo. En algunos hombres con autoginefilia, este patrón conlleva el deseo de vivir médica y socialmente como mujeres. Esto explica la existencia de un grupo de personas no femeninas que transitan a una edad más avanzada, un grupo que existe clínicamente y que puede documentarse en todas las cohortes occidentales. Véase la tipología de Blanchard .

Evidencia empírica

• Los elementos AGP se encuentran en el 75-90% de los varones biológicos que realizan la transición tardíamente (Blanchard, Lawrence, Smith).
• Los hombres con AGP rara vez informan patrones de comportamiento femeninos tempranos en la infancia, una característica difícil de distinguir.
• El AGP suele preceder al travestismo y conlleva un componente de excitación desde el principio.
• Con la vía AGP, el resultado de la transición médica es significativamente menos favorable que con la vía homosexual.
• Réplicas: Smith (Países Bajos, 2005), Lawrence (EE. UU., 2005, 2017), Nuttbrock (Nueva York, 2011).

Por qué este es un tema tan delicado.

El activismo trans se sustenta en la premisa de que "las mujeres trans son mujeres" en virtud de una identidad interna innata. La AGP socava directamente esta premisa: para la mayoría de los hombres biológicos que se identifican como trans, se trata de un patrón sexual, no de una "identidad de género" postulada ideológicamente. Por lo tanto, la AGP se niega vehementemente, no se refuta sustancialmente. Bailey, Blanchard y Lawrence fueron atacados personalmente; Alice Dreger (2008) documentó la campaña de intimidación que duró años contra Bailey. Falta una refutación sustantiva; la difamación reemplaza al argumento. Véase sesgo de publicación e intimidación .

Implicaciones clínicas

Los clientes AGP tienen necesidades de atención fundamentalmente diferentes a las del grupo homosexual de inicio temprano. Las intervenciones hormonales y quirúrgicas tratan en realidad una parafilia, una decisión clínica controvertida con consecuencias irreversibles para un cuerpo masculino sano. Anne Lawrence (2013), ella misma una mujer trans AGP, aboga por la honestidad al respecto. El modelo afirmativo no hace distinción y trata a cada "mujer trans" como una categoría homogénea, lo cual es metodológicamente insostenible y clínicamente perjudicial. El diagnóstico se basa completamente en la autodeclaración , sin ningún marcador biológico .

Implicaciones sociales

Prácticamente todos los incidentes públicos de "mujeres trans en deportes femeninos" y "mujeres trans en espacios femeninos" involucran a hombres AGP (sexuales, trans, ginecólogos y transgénero), no a hombres que se identifican como homosexuales desde una edad temprana. Esta distinción es indispensable en cualquier debate honesto sobre políticas públicas. Al agrupar a ambos grupos bajo la etiqueta de "mujer trans" y desestimar las críticas como transfobia, se imposibilita cualquier debate serio sobre qué es realmente una "mujer trans" . Véase también sexo biológico y sexo versus género .