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Ontologia dell'identità: l'identità non è un sentimento

In filosofia esistono tre diverse nozioni di "identità". La retorica dell'identità di genere le confonde sistematicamente, per poi pretendere le conseguenze legali e sociali del concetto più forte, mentre in realtà solo il più debole è mai stato difendibile. La cancellazione della categoria di donna si fonda su questa ambiguità.

Tre tipi di identità

Identità numerica (Leibniz): X = Y se e solo se condividono tutti gli attributi. Identità qualitativa: X e Y sono dello stesso tipo. Identità narrativa (MacIntyre, Ricoeur): l'autocostruzione che una persona dà della propria vita. Queste tre sono radicalmente diverse, e la retorica di genere le mescola deliberatamente.

Quale viene rivendicato?

Quando qualcuno dice "Sono una donna" con un corpo maschile, questo può significare tre cose: (1) numericamente identica alle donne — impossibile, perché non c'è produzione di gameti femminili; (2) qualitativamente identica — fattualmente errata nelle caratteristiche essenziali; (3) narrativamente identica — un'auto-narrazione. Solo la (3) è difendibile, ed è quindi una costruzione personale, non un fatto ontologico. Un sentimento non è un'identità (vedi essere contro sentire ).

L'equivoco

Nel discorso pubblico (3) viene rivendicato ma vengono richieste le conseguenze legali e sociali di (1) e (2): accesso agli spazi femminili, sport femminili, quote per le donne, carceri femminili, rifugi per donne. Un'identità narrativa non garantisce tali diritti, così come una persona che è "scienziata nell'anima" non entra in un laboratorio con tale identità. Vedi anche critica femminista e negazione della realtà .

L'identità è sempre casuale

Il filosofo David Wiggins ha sottolineato che l'identità è sempre di tipo : identità-sotto-un-concetto. Una persona è identica in quanto essere umano , in quanto persona , in quanto individuo . Il concetto di tipo "donna" ha dei criteri – biologici – che non possono essere soddisfatti da un'autodichiarazione. Senza criteri di tipo, "Io sono una donna" non significa nulla di concreto. Si veda il concetto di genere naturale : la donna è un genere naturale, l'identità di genere no.

Il danno causato dalla confusione dei concetti

Chi non definisce l'identità non può costruire su di essa politiche giuste, eppure, in pratica, lo fa. I bloccanti della pubertà nei bambini, le mastectomie nelle ragazze sane e la cancellazione della categoria di donna si fondano su questa confusione. Le critiche vengono liquidate come odio e messe a tacere. La transizione non guarisce: chi intraprende il percorso di detransizione subisce danni irreversibili.