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Analisi linguistica: il concetto di "genere" è stato intenzionalmente sfumato.

Per secoli, "genere" ha semplicemente significato "specie" o classe grammaticale sessuale. La recente estensione al concetto di "essenza interiore" non è un'evoluzione linguistica, bensì un decreto politico: una convinzione ideologica imposta attraverso una ridefinizione. Chiunque osi evidenziare la differenza viene messo a tacere.

Etimologia

Il termine "genere" deriva dal francese antico gendre (XII secolo), a sua volta derivato dal latino genus : tipo, classe. Fino a buona parte del XX secolo, la parola inglese era usata quasi esclusivamente in linguistica (maschile/femminile come classe grammaticale). In olandese, il termine era pressoché inesistente. Il suo significato attuale di "identità di genere interiore" risale solo a John Money (circa 1955) e al suo caso Reimer, riportato in modo fraudolento.

Wittgenstein: gioco del linguaggio rotto

Ludwig Wittgenstein ha dimostrato che il significato di una parola deriva dall'uso in un gioco linguistico. Quando "donna" si trova improvvisamente a dover riferirsi a due insiemi fondamentalmente diversi – le donne in senso biologico e ogni uomo che lo pronuncia – il gioco linguistico si interrompe. Chi parla non sa più cosa intende con "donna"; statistici, medici, avvocati e biologi non possono più comunicare in modo univoco. Questa non è innovazione linguistica, ma una deliberata confusione. Si vedano anche specie naturali e sesso contro genere .

Stipulazione venduta come scoperta

I filosofi distinguono le definizioni stipulative (concordiamo di denotare X con Y) da quelle descrittive (descriviamo come viene usata una parola). La dottrina del genere stipula un nuovo significato per "donna" e lo presenta come una scoperta, come se fosse sempre stato così. Si tratta di un linguaggio fuorviante al servizio di un ragionamento circolare : se definiamo "donna" come "chiunque si senta donna", l'affermazione "le donne trans sono donne" diventa tautologicamente vera.

tapis roulant eufemistico

Steven Pinker ha descritto come i termini progressisti stigmatizzino attraverso il transfert: "transgender" ha sostituito "transessuale", che a sua volta ha sostituito "travestito". Ogni passaggio aggiunge un disturbo di fondo al nuovo termine. Con l'identità di genere, vediamo questo meccanismo a tutta velocità: "non binario", "genderqueer", "due spiriti", "xenogender" – ogni volta nuove categorie senza un referente fisso. Si vedano xenogender e non binario . Ciò che viene spacciato per linguaggio liberatorio è in realtà un credo in continua espansione, privo di una struttura esterna definita.

La funzione politica

Questa ambiguità non è casuale, ma funzionale: una parola priva di un significato univoco può veicolare qualsiasi rivendicazione politica. Chiunque si rifiuti di accettarne il nuovo significato viene etichettato come odiatore, transfobico o TERF, e messo a tacere socialmente e legalmente. Su questo linguaggio si fondano le prescrizioni di bloccanti della pubertà nei bambini, le mastectomie nelle ragazze sane e l'eliminazione della figura femminile dal diritto, dallo sport e dalla cura dei figli. Si veda la critica femminista .