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Negación de la realidad: la autoproclamación tiene límites.

Las personas pueden autodenominarse de muchas maneras, pero no todo lo que se autodefine es necesariamente cierto. Los términos otherkin, transcapacitado, transracial y transición de edad demuestran que el criterio de "lo siento, luego lo soy" no puede ser válido. La identidad de género se basa exactamente en la misma estructura, pero con una coerción legal de por medio.

La distinción fundamental

La autoidentificación es legítima cuando no implica una afirmación fáctica que obligue a otros: «Soy católico», «Soy vegetariano», «Soy artista». La autoidentificación se vuelve problemática cuando (1) implica afirmaciones fácticas sobre biología o historia, (2) impone derechos u obligaciones a otros, (3) imposibilita la verificación al apelar a un sentimiento interno. Las afirmaciones de identidad de género hacen las tres cosas y exigen que la sociedad las acepte bajo pena de exclusión como intolerante.

Reductio: los casos que son rechazados

Un hombre blanco de 50 años que se identifica como una niña asiática de 12 años no es reconocido legalmente, y con razón. Un hombre que se identifica como médico no es tratado como tal sin cualificaciones. Las personas que se identifican como lobos, dragones o elfos (otherkin), las personas con discapacidad (transcapacitadas) que desean la amputación de extremidades sanas y las personas transgénero (transage) son tratadas como delirios o trastornos. La estructura lógica de estas reivindicaciones es idéntica a la de las personas transgénero; solo que el contexto político es diferente.

El paralelismo transracial

Rachel Dolezal se identificaba como negra; su afirmación fue públicamente desestimada como un engaño. La filósofa Rebecca Tuvel ( Hypatia , 2017) demostró que la estructura lógica es idéntica a la de la transexualidad. La carta de cientos de académicos que exigían la retractación del artículo de Tuvel confirmó su argumento: la diferencia no radica en la argumentación, sino en la fuerza política. Véase también crítica feminista .

La trampa de la compasión

La compasión se invoca a menudo contra la crítica: «Estas personas sufren, reconozcámosles su identidad». Sin embargo, la compasión exige honestidad, no conformidad con la falsedad. No es compasión afirmar a alguien con anorexia diciendo «Estoy demasiado gorda», ni ayudar a amputar a alguien con disforia de género. El verdadero cuidado exige la verdad. Véase ser versus sentir y razonamiento circular .

El daño de alejar la realidad

Sobre esta premisa de «siento, luego existo» se asientan los bloqueadores de la pubertad en niños que no pueden comunicarse entre sí, las mastectomías en niñas sanas, la autodeterminación legal de la identidad de género sin ninguna evaluación y la irrupción de espacios, deportes y refugios para mujeres. Quienes se destransicionan sufren las consecuencias irreversibles: la transición no sana. Cualquiera que plantee el tema es silenciado.