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Autogynophilie: Paraphilie, keine Identität

Autogynophilie (AGP) ist eine Paraphilie, bei der ein biologischer Mann sexuelle Erregung durch den Gedanken oder das Bild von sich selbst als Frau empfindet. Sie ist empirisch gut dokumentiert, seit den 1980er Jahren klinisch beschrieben und in Dutzenden unabhängiger Studien bestätigt. Es handelt sich dabei nicht um eine innere „Geschlechtsidentität“ – kein sexuelles Muster. Wer sie benennt, wird von Transaktivisten zum Schweigen gebracht, da dies die gesamte Doktrin „so geboren“ untergräbt.

Definition und Klassifizierung

Ray Blanchard prägte den Begriff 1989 auf Grundlage klinischer Daten des Clarke Institute (Toronto). Autogynophilie zählt zu den Paraphilien und ist mit Fetischismus, Transvestismus und Exhibitionismus verwandt. Bei einem Teil der Männer mit Autogynophilie führt dieses Muster zum Wunsch, medizinisch und sozial als Frau zu leben. Dies erklärt die Gruppe der nicht-weiblichen, später im Leben transsexuellen Männer – eine Gruppe, die klinisch existiert und in jeder westlichen Bevölkerungsgruppe dokumentiert werden kann. Siehe Blanchard-Typologie .

Empirische Belege

• AGP-Elemente finden sich bei 75-90% der biologischen Männer im späten Übergangsprozess (Blanchard, Lawrence, Smith).
• AGP-Männer berichten selten von frühen weiblichen Verhaltensmustern in der Kindheit – ein schwer zu unterscheidendes Merkmal.
• AGP geht oft dem Crossdressing voraus – und beinhaltet von Anfang an eine aufregende Komponente.
• Bei der AGP-Methode ist das Ergebnis der medizinischen Transition deutlich ungünstiger als bei der homosexuellen Methode.
• Replikationen: Smith (Niederlande 2005), Lawrence (USA 2005, 2017), Nuttbrock (New York 2011).

Warum dies ein so sensibles Thema ist

Der Aktivismus von Transpersonen steht und fällt mit der Prämisse, dass „Transfrauen Frauen sind“ aufgrund einer angeborenen inneren Identität. AGP untergräbt diese Prämisse direkt: Für die Mehrheit der biologischen Männer, die sich als trans präsentieren, betrifft es ein sexuelles Muster – nicht eine ideologisch postulierte „Geschlechtsidentität“. Daher wird AGP vehement geleugnet, aber nicht inhaltlich widerlegt. Bailey, Blanchard und Lawrence wurden persönlich angegriffen – Alice Dreger (2008) dokumentierte die jahrelange Einschüchterungskampagne gegen Bailey. Eine inhaltliche Widerlegung fehlt; Rufmord ersetzt Argumente. Siehe Publikationsbias und Einschüchterung .

Klinische Implikationen

Klienten mit AGP haben grundlegend andere Behandlungsbedürfnisse als Menschen mit früh einsetzender Homosexualität. Hormonelle und chirurgische Eingriffe behandeln faktisch eine Paraphilie – eine umstrittene klinische Entscheidung mit irreversiblen Folgen für einen gesunden männlichen Körper. Anne Lawrence (2013), selbst eine AGP-Transperson, plädiert für Transparenz in diesem Punkt. Das affirmative Modell differenziert nicht und behandelt jede „Transfrau“ als homogene Kategorie – methodisch unhaltbar und klinisch schädlich. Die Diagnose basiert ausschließlich auf Selbstauskünften , ohne jegliche biologische Marker .

Gesellschaftliche Auswirkungen

Nahezu alle öffentlichkeitswirksamen Vorfälle mit „Transfrauen im Frauensport“ und „Transfrauen in Frauenräumen“ betreffen Männer, die sexuelle Orientierungslosigkeit zeigen – nicht den Weg über frühkindliche Homosexualität. Diese Unterscheidung ist für jede ehrliche politische Diskussion unerlässlich. Indem man beide Gruppen unter dem Begriff „Transfrau“ zusammenfasst und Kritik daran als Transphobie abtut, wird jede ernsthafte politische Debatte darüber, was eine „Transfrau“ eigentlich ist, unmöglich. Siehe auch biologisches Geschlecht und Geschlecht versus Gender .