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Judith Butler: Problemas de Gênero 1990 — e sua própria mudança de rumo

Judith Butler argumentou em 1990 que não existe um "agente" por trás do "ato" — o gênero como um ato performativo, não como uma essência intrínseca. Três décadas depois, ela apoia a transição médica de menores, contrariando sua própria teoria. Nessa incoerência repousa uma crença ideológica que justifica bloqueadores da puberdade e mastectomias.

Problemas de gênero (1990): performatividade

A tese de Butler — baseada na teoria dos atos de fala de J.L. Austin e em Michel Foucault — é que o gênero é um efeito de ações sociais repetidas, e não um núcleo interno. "Não existe identidade de gênero por trás das expressões de gênero". Sem um sujeito agindo, qualquer reivindicação de uma identidade de gênero inata ou estável desmorona. Filosoficamente radical, internacionalmente influente e considerada canônica nos círculos acadêmicos. Veja também ato de fala performativo .

Tensão lógica com o ativismo que o reivindica.

O ativismo trans contemporâneo se baseia tanto em Butler (gênero é uma construção social) quanto em Stoller e Money (existe uma identidade de gênero inata). Essas duas posições são logicamente incompatíveis: ou o gênero é um ato social, ou é uma essência inata — não ambos. Helen Pluckrose e James Lindsay (2020) chamam isso de "essencialismo estratégico": alternar entre o antiessencialismo (para expor o oponente) e o essencialismo (para fundamentar a própria identidade) de acordo com a situação. Veja essencialismo versus construcionismo .

A própria mudança de rumo de Butler

Em *Desfazendo o Gênero* (2004) e publicações posteriores, a própria Butler suavizou a leitura radical. Desde 2020, ela tem apoiado ativamente a transição médica de menores — uma posição que só é defensável se uma identidade de gênero interna *realmente* existir e precisar ser afirmada por meio de tratamento. Isso é exatamente o que sua teoria original negava. O papel ativista corroeu a espinha dorsal filosófica. Qualquer pessoa que defenda a transição de uma menina de 13 anos com base em uma "verdadeira identidade que transcende o corpo" não pode mais invocar a Perturbação de Gênero.

A filosofia como base para intervenções médicas — um erro de categoria

A obra de Butler é filosofia no jargão da filosofia continental. Não se destina a ser uma teoria empírica e não fornece previsões testáveis — veja-se infalsificável . O fato de, no entanto, servir de base para o bloqueio químico da puberdade e a mastectomia em menores é fundamentalmente errado. A Revisão Cass (2024) avaliou a prática médica independentemente da filosofia de Butler e concluiu que as evidências são "notavelmente fracas". A SBU (2022), o NICE (2020) e a diretriz finlandesa (2020) chegam independentemente à mesma conclusão. Um texto filosófico sem pretensões clínicas não pode fundamentar intervenções irreversíveis.

Os danos

Helen Joyce (2021) documentou como o trabalho de Butler, por meio de ONGs, assessoria jurídica e diretrizes da WPATH, tornou-se, ainda assim, uma base política. Sobre essa base filosófica instável repousam bloqueadores da puberdade em crianças, mastectomias em meninas saudáveis, uma coorte emergente de destransição e o apagamento da categoria "mulher". Críticas são descartadas como ódio; Kathleen Stock foi expulsa de sua cadeira por fazer as mesmas perguntas que a própria Butler fez. A transição não cura — Dhejne (2011) demonstrou alta taxa persistente de ideação suicida após a cirurgia.

Perguntas frequentes