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Aporagender
El término "aporagénero" se acuñó en Tumblr en 2014: una "fuerte concepción del género distinta a la de hombre, mujer o cualquier otra identidad intermedia". En cuanto a su contenido, resulta indistinguible de lo inconformista. Una etiqueta vacía que se autodenomina ontología: un dogma sin fundamento.
Definición según sus defensores
Un género que no es ni masculino ni femenino, ni vacío ni neutral, sino más bien «algo sólido». La reivindicación de un contenido positivo, fuerte, pero sin nombre. A diferencia de agénero (ausencia) o demigénero (parcial), aporagénero se presenta como una presencia independiente, sin que dicha presencia pueda especificarse con mayor precisión.
Origen: Tumblr 2014
El término se introdujo en Tumblr en junio de 2014, el mismo mes que «maverique». Esta introducción paralela demuestra que la cultura en línea de aquel entonces necesitaba este tipo de categorías, no que se estuviera descubriendo un fenómeno independiente. Desde entonces, se ha incorporado a la Wiki LGBTA, a archivos de banderas de identidad y a algunos materiales educativos. Forma parte de la proliferación explosiva que se ha producido desde 2010 .
Faltan datos demográficos. En los datos del Censo de Género (aproximadamente 30 000 personas que se autoidentifican anualmente), el término "aporagénero" se encuentra entre las etiquetas menos frecuentes, mencionadas por menos del 0,5 % de los encuestados. Cass (2024) señala el problema de que dichas etiquetas se adoptan en los registros clínicos como si fueran categorías diagnósticas estables.
Crítica: la significación vacía como confesión de fe.
Aporagénero ilustra lo que la filosofía del lenguaje denomina «significación vacía»: se introduce un término afirmando que nombra algo, sin especificar aún más su contenido. Quien utiliza el término está haciendo un uso performativo del lenguaje : la autodenominación constituye todo el contenido. No existe un marcador cuantificable , solo la autodeclaración como fuente.
Cuando dos personas que se autodenominan aporagénero se encuentran, carecen de una experiencia compartida a la que recurrir, solo de la etiqueta común. Un ejemplo clásico de razonamiento circular e infalsabilidad . Kathleen Stock (2021) denomina a esto «lenguaje que simula ser una ontología»: al hablar de ello como si existiera una categoría, se está simulando. Helen Joyce (2021) señala las consecuencias políticas: dichas etiquetas se incorporan a los marcos legales y educativos sin ningún tipo de escrutinio, y cualquiera que lo cuestione es tachado de intolerante.
Levine (2022) cuestiona la práctica clínica: ¿cómo evalúa un médico una solicitud de intervenciones médicas irreversibles de alguien cuya identidad, por definición, es sustancialmente indeterminada? Hruz (2020) coincide con la objeción de que tales intervenciones no cumplen con los estándares basados en la evidencia.
Daños: intervenciones para una etiqueta vacía
El término aporagénero aparece en los registros clínicos casi exclusivamente bajo el término no binario. Se carece de investigación específica sobre este subgrupo. La revisión Cass (2024) advierte que agrupar subcategorías raras bajo términos genéricos complica la investigación de resultados y, por lo tanto, mantiene la base de evidencia permanentemente débil. La transición no cura; véase la investigación sobre la detransición .
Identidades relacionadas
Maverique : afirmación prácticamente idéntica.
Xenogénero : término general que engloba a personas de "diferentes".
No binario — término general.
Preguntas frecuentes
Ambos defienden una categoría de género autónoma. Las diferencias entre sus defensores son superficiales: un juego de palabras, no sustanciales.
No. No hay bibliografía, ni instrumentos de medición, ni mención alguna del DSM o la CIE.
Desconocido, presumiblemente muy pequeño; en encuestas de autoinforme, menos del medio por ciento.
No está científicamente comprobado. El término proviene de la cultura de Tumblr, no de investigaciones clínicas o empíricas.
Cass (2024) señala que la proliferación de etiquetas autoelegidas constituye un obstáculo para la atención clínica estructurada y la investigación empírica.
Fuentes
- Cass, H. (2024). Revisión independiente de los servicios de identidad de género: informe final .
- Stock, K. (2021). Material Girls . Fleet.
- Joyce, H. (2021). Trans: Cuando la ideología se encuentra con la realidad . Oneworld.
- Levine, S. B. (2022). Reflexiones sobre el rol del clínico. Archives of Sexual Behavior , 51, 3527–3536.
- Wiki LGBTA — entrada aporagénero. lgbtqia.wiki .