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Genre naturel : le genre n'est pas un genre naturel
Saul Kripke et Hilary Putnam ont démontré le fonctionnement des catégories naturelles : l’eau est H₂O, le tigre est une espèce. La femme, en tant que catégorie biologique, s’inscrit dans ce schéma. « L’identité de genre » est un concept vide qui se remplit de quiconque s’y inscrit – et c’est sur cette catégorie nominale que repose l’effacement de la véritable catégorie de femme.
Qu'est-ce qu'une espèce naturelle ?
Dans son ouvrage Naming and Necessity (1980), Kripke soutient que certains termes désignent des espèces naturelles réelles et distinctes, dotées d'une essence cachée. L'eau = H₂O, quelle que soit son apparence. L'or = numéro atomique 79. Le tigre = une espèce biologique spécifique. Ces catégories ne sont pas des constructions sociales ; elles ont été découvertes et persistent indépendamment de notre perception à leur égard.
La femme comme espèce naturelle
La catégorie biologique « femme » répond aux critères de Kripke. Elle présente une caractéristique distinctive : le développement féminin et la production des principaux gamètes (voir chromosomes et gamètes ). De nombreux traits y sont liés causalement : grossesse, ménarche, ménopause, profil hormonal, prédisposition aux maladies. Il ne s’agit pas d’une étiquette sociale, mais d’une catégorie biologique. Voir aussi sexe biologique et sexe versus genre .
L'identité de genre comme pseudo-espèce
L’« identité de genre » est dépourvue d’une telle essence cachée. Quelle est donc l’« essence » d’une identité de genre féminine ? Le rapport Cass écrit qu’il n’existe pas de preuve claire d’une cause biologique simple de l’incongruence de genre, même si une prédisposition biologique peut jouer un rôle chez certaines personnes (source) ; voir aucun marqueur mesurable, aucun marqueur cérébral et aucun marqueur génétique. Selon l’auteur de cette page, aucun trait distinctif ne définit l’identité de genre en dehors de l’auto-identification. Le concept fonctionne comme une collection vide : il contient quiconque s’y inscrit. Dans le cadre de Kripke et de Putnam, il s’agirait plutôt d’une catégorie nominale que d’une espèce naturelle, fondée selon l’auteur de cette page sur un raisonnement circulaire . Kripke (1980) et Putnam (1975) n’ont pas eux-mêmes traité de l’identité de genre.
Les dommages causés par le brouillage des catégories
Lorsque le terme « femme » est redéfini pour englober toutes les personnes s’identifiant comme femmes, il se déconnecte de son sens premier. Statisticiens, médecins et biologistes sont contraints de désigner deux catégories fondamentalement différentes par un seul mot, ce qui entrave la communication, le sport, la garde d’enfants, les soins et la recherche. Il s’agit de l’effacement juridique de la catégorie « femme ». Toute critique est qualifiée de haineuse et réduite au silence. Voir aussi l’analyse du langage et la critique féministe .
La réalité à laquelle ils font référence est bien réelle. Nous pouvons adapter les limites en fonction des nouvelles perspectives, mais pas sous la pression d'un souhait politique. La définition de la femme ne change pas parce qu'une militante l'exige.
Aucune preuve empirique ne soutient cette affirmation. Ce concept relève d'une convention sociale, non d'une découverte, et ne saurait donc servir de fondement à des interventions médicales ou à une reconnaissance juridique.
Sources
- Kripke S. (1980). Nommer et nécessité . Harvard University Press.
- Putnam H. (1975). La signification du « sens ». Dans Esprit, langage et réalité .
- Byrne A. (2024). Problèmes de genre . Polity Press.
- Stock K. (2021). Material Girls . Fleet.