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Analyse linguistique : le terme « genre » est intentionnellement flouté.

Pendant des siècles, le terme « genre » désignait simplement l'« espèce » ou la classe sexuelle grammaticale. Son extension récente à l'« essence intérieure » n'est pas une évolution linguistique, mais un décret politique – une croyance idéologique imposée par une redéfinition. Quiconque ose évoquer cette différence est réduit au silence.

Étymologie

Le mot « genre » vient du vieux français « gendre » (XIIe siècle), lui-même issu du latin « genus » : espèce, classe. Avant le milieu du XXe siècle, le terme anglais n'était guère employé que pour des catégories grammaticales (masculin/féminin) (source). L'usage actuel remonte à deux étapes : John Money a introduit en 1955 le terme « rôle de genre » (source), et Robert Stoller a introduit « identité de genre » en 1963-1964 (source). L'affaire Reimer, que Money a présentée comme un succès apparent, s'est soldée par un échec : Reimer ne se sentait pas fille, a commencé à vivre en garçon à quatorze ans et s'est donné la mort en 2004 (source).

Wittgenstein : jeu du langage brisé

Ludwig Wittgenstein a démontré que le sens d'un mot découle de son usage dans un jeu de langage. Lorsque le mot « femme » doit soudainement désigner deux ensembles fondamentalement différents — les femmes biologiques et tous les hommes qui l'emploient —, ce jeu de langage se rompt. Les locuteurs ne savent plus ce qu'ils entendent par « femme » ; les statisticiens, les médecins, les juristes et les biologistes ne peuvent plus communiquer sans ambiguïté. Il ne s'agit pas d'une innovation linguistique, mais d'un brouillage délibéré. Voir aussi espèces naturelles et sexe versus genre .

Stipulation vendue comme découverte

Les philosophes distinguent les définitions stipulatives (nous convenons de désigner X par Y) des définitions descriptives (nous décrivons l'usage d'un mot). La doctrine du genre attribue une nouvelle signification au terme « femme » et la présente comme une découverte, comme si cela avait toujours été le cas. Il s'agit là d'un langage trompeur au service d'un raisonnement circulaire : définir « femme » comme « toute personne qui se sent femme », et l'affirmation « les femmes trans sont des femmes » devient tautologiquement vraie.

tapis roulant euphémistique

Steven Pinker a décrit en 1994 le « tapis roulant des euphémismes » (euphemism treadmill) : un mot nouveau pour un concept stigmatisé en absorbe le stigmate et doit être remplacé à son tour (source). La succession « travesti », « transsexuel », « transgenre » en est un exemple possible. Avec l’identité de genre, on observe ce processus à plein régime : « non-binaire », « genderqueer », « bispirituel », « xénogenre » – autant de nouvelles catégories sans référent fixe. Voir xénogenre et non-binaire . Ce qui est présenté comme un langage libérateur est en réalité une doctrine en expansion constante, dépourvue de cadre.

La fonction politique

Ce flou n'est pas un hasard, mais une fonction : un mot sans signification fixe peut véhiculer n'importe quelle revendication politique. Quiconque refuse d'accepter cette nouvelle signification est qualifié de haineux, de transphobe ou de TERF – et réduit au silence socialement et juridiquement. C'est sur ce langage que s'appuient les bloqueurs de puberté chez les enfants, les mastectomies chez les filles en bonne santé et la disparition de la catégorie « femme » du droit, du sport et de la petite enfance. Voir la critique féministe .