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Quoigender

Quoigender —del francés «quoi»— describe a alguien para quien el concepto de género simplemente no se aplica. Una identidad que, en su definición, se niega a ser una identidad. Paradójico y, por lo tanto, revelador: un credo que desmiente su propia lógica y, sin embargo, se incluye en el catálogo como si aportara algo.

Definición según sus defensores

Una identidad de género en la que alguien considera que el concepto de género no le es aplicable. No se trata de "sin género" (agénero), sino de "la cuestión del género no significa nada para mí". Esta autoclasificación es paradójica: al definirse, uno se inscribe en el catálogo que afirma no aceptar.

Origen: Tumblr, contexto aro-ace

Presente en Tumblr desde 2014, es análogo a "quoiromántico" en las comunidades aroace. Es un término pequeño y de nicho. No existe literatura clínica, ni datos demográficos, ni mención en el DSM-5-TR ni en la CIE-11. Forma parte de la proliferación explosiva desde 2010. En la encuesta del Censo de Género, "quoigender" figura entre las etiquetas poco comunes (menos del 0,5%).

Crítica: la negativa no es una identidad.

El concepto de quoigender es la señal más explícita de que la identidad de género no funciona universalmente. Quien considera que la pregunta es irrespondible socava la premisa de que todos tenemos una identidad de género. La clave para evitar esto es: «incluso la falta de respuesta es una respuesta, por lo que quoigender también es una identidad». Pero entonces el concepto se vuelve tan elástico que ya no excluye nada. Un ejemplo clásico de infalsabilidad y razonamiento circular . No hay un marcador ; solo autoinforme dentro de un sistema de creencias.

Desde una perspectiva filosófica, la cuestión del género es una postura casi wittgensteiniana: la pregunta está mal planteada. Kathleen Stock (2021) utiliza este mismo argumento contra el catálogo de identidades más amplio: cuando un constructo no excluye nada, tampoco describe nada. Joyce (2021) señala la consecuencia práctica: las políticas basadas en tales etiquetas carecen de un criterio distintivo eficaz. Esta es precisamente la crítica que se le hace al constructo mismo de identidad de género . Cualquiera que señale esta contradicción lógica es silenciado y tachado de intolerante.

Levine (2022) señala clínicamente que una autoclasificación que no se puede comprobar debido a su lógica no puede servir como base diagnóstica para intervenciones médicas. Hruz (2020) coincide: sin un marcador objetivo, un desencadenante de intervención es arbitrario.

Daños: paraguas, luego intervención

Las personas que se identifican como quóigénero rara vez aparecen en los registros clínicos; el término se clasifica como no binario y, por lo tanto, obtiene acceso a hormonas y cirugía. Faltan datos específicos sobre los resultados. Cass (2024) identifica esta proliferación como un obstáculo para la atención basada en la evidencia: los subgrupos se vuelven demasiado pequeños para ser estudiados y sus diferencias desaparecen bajo etiquetas generales. La transición no cura; véase la investigación sobre la detransición .

Identidades relacionadas

• Agendar : otro reclamo de ausencia.

• No binario — término general.

• Maverique — categoría autónoma.

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