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Analisi linguistica: il concetto di "genere" è stato intenzionalmente sfumato.

Per secoli, "genere" ha semplicemente significato "specie" o classe grammaticale sessuale. La recente estensione al concetto di "essenza interiore" non è un'evoluzione linguistica, bensì un decreto politico: una convinzione ideologica imposta attraverso una ridefinizione. Chiunque osi evidenziare la differenza viene messo a tacere.

Etimologia

Il termine "genere" deriva dal francese antico gendre (XII secolo), a sua volta derivato dal latino genus : tipo, classe. Prima della metà del XX secolo la parola inglese era usata quasi solo per categorie grammaticali (maschile/femminile) (fonte). L'uso attuale risale a due passaggi: John Money introdusse nel 1955 il termine "ruolo di genere" (fonte), e Robert Stoller introdusse "identità di genere" nel 1963-1964 (fonte). Il caso Reimer, che Money riportò come apparente successo, finì in un fallimento: Reimer non si sentiva una ragazza, a quattordici anni iniziò a vivere come ragazzo e nel 2004 si tolse la vita (fonte).

Wittgenstein: gioco del linguaggio rotto

Ludwig Wittgenstein ha dimostrato che il significato di una parola deriva dall'uso in un gioco linguistico. Quando "donna" si trova improvvisamente a dover riferirsi a due insiemi fondamentalmente diversi – le donne in senso biologico e ogni uomo che lo pronuncia – il gioco linguistico si interrompe. Chi parla non sa più cosa intende con "donna"; statistici, medici, avvocati e biologi non possono più comunicare in modo univoco. Questa non è innovazione linguistica, ma una deliberata confusione. Si vedano anche specie naturali e sesso contro genere .

Stipulazione venduta come scoperta

I filosofi distinguono le definizioni stipulative (concordiamo di denotare X con Y) da quelle descrittive (descriviamo come viene usata una parola). La dottrina del genere stipula un nuovo significato per "donna" e lo presenta come una scoperta, come se fosse sempre stato così. Si tratta di un linguaggio fuorviante al servizio di un ragionamento circolare : se definiamo "donna" come "chiunque si senta donna", l'affermazione "le donne trans sono donne" diventa tautologicamente vera.

tapis roulant eufemistico

Steven Pinker ha descritto nel 1994 il "tapis roulant degli eufemismi" (euphemism treadmill): una parola nuova per un concetto stigmatizzato ne assorbe lo stigma e va sostituita di nuovo (fonte). La sequenza "travestito", "transessuale", "transgender" ne è un possibile esempio. Con l'identità di genere, vediamo questo meccanismo a tutta velocità: "non binario", "genderqueer", "due spiriti", "xenogender" – ogni volta nuove categorie senza un referente fisso. Si vedano xenogender e non binario . Ciò che viene spacciato per linguaggio liberatorio è in realtà un credo in continua espansione, privo di una struttura esterna definita.

La funzione politica

Questa ambiguità non è casuale, ma funzionale: una parola priva di un significato univoco può veicolare qualsiasi rivendicazione politica. Chiunque si rifiuti di accettarne il nuovo significato viene etichettato come odiatore, transfobico o TERF, e messo a tacere socialmente e legalmente. Su questo linguaggio si fondano le prescrizioni di bloccanti della pubertà nei bambini, le mastectomie nelle ragazze sane e l'eliminazione della figura femminile dal diritto, dallo sport e dalla cura dei figli. Si veda la critica femminista .