Inicio › Crítica › Negación de la realidad

Negación de la realidad: la autoproclamación tiene límites.

Las personas pueden autodenominarse de muchas maneras, pero no todo lo que se autodefine es necesariamente cierto. Los términos otherkin, transcapacitado, transracial y transición de edad demuestran que el criterio de "lo siento, luego lo soy" no puede ser válido. La identidad de género se basa exactamente en la misma estructura, pero con una coerción legal de por medio.

La distinción fundamental

La autoidentificación es legítima cuando no implica una afirmación fáctica que obligue a otros: «Soy católico», «Soy vegetariano», «Soy artista». La autoidentificación se vuelve problemática cuando (1) implica afirmaciones fácticas sobre biología o historia, (2) impone derechos u obligaciones a otros, (3) imposibilita la verificación al apelar a un sentimiento interno. Las afirmaciones de identidad de género hacen las tres cosas y exigen que la sociedad las acepte bajo pena de exclusión como intolerante.

Reductio: los casos que son rechazados

Un hombre blanco de 50 años que se identifica como una niña asiática de 12 años no es reconocido legalmente, y con razón. Un hombre que se identifica como médico no es tratado como tal sin cualificaciones. Las personas que se identifican como lobos, dragones o elfos (otherkin), las personas con discapacidad (transcapacitadas) que desean la amputación de extremidades sanas y las personas transgénero (transage) son tratadas como delirios o trastornos. La estructura lógica de estas reivindicaciones es idéntica a la de las personas transgénero; solo que el contexto político es diferente.

El paralelismo transracial

Rachel Dolezal se identificaba como negra; su afirmación fue públicamente desestimada como un engaño. La filósofa Rebecca Tuvel ( Hypatia , 2017) demostró que la estructura lógica es idéntica a la de la transexualidad. La carta de cientos de académicos que exigían la retractación del artículo de Tuvel confirmó su argumento: la diferencia no radica en la argumentación, sino en la fuerza política. Véase también crítica feminista .

La trampa de la compasión

La compasión se invoca a menudo contra la crítica: «Estas personas sufren, reconozcámosles su identidad». Sin embargo, la compasión exige honestidad, no conformidad con la falsedad. No es compasión afirmar a alguien con anorexia diciendo «Estoy demasiado gorda», ni ayudar a amputar a alguien con disforia de género. El verdadero cuidado exige la verdad. Véase ser versus sentir y razonamiento circular .

El daño de alejar la realidad

Sobre esta premisa de «siento, luego existo» se apoyan los bloqueadores de la pubertad en niños, la autodeterminación legal del género sin ninguna evaluación y los debates sobre espacios, deportes y refugios para mujeres. Personas que han detransicionado relatan efectos irreversibles de su tratamiento, y la revisión sistemática realizada para la Cass Review concluye que no se pueden sacar conclusiones sobre el efecto de los bloqueadores de la pubertad en la disforia de género o la salud mental (fuente). En el prólogo, Hilary Cass escribe que hay pocas áreas de la atención sanitaria en las que los profesionales tengan tanto miedo de expresar abiertamente su opinión (fuente).